Lanzamiento de Servidores

Rituales de Destierro

Casi todos los autores modernos recomiendan encarecidamente el uso de los Rituales de Destierro antes de participar en cualquier ritual mágico.

La palabra «desterrar» en este concepto es un nombre poco apropiado ya que el propósito de esta técnica es centrar al mago dentro de un espacio sagrado, desterrar las influencias negativas es un efecto secundario de un ritual de destierro.

Aleister Crowley escribe:

«La primera tarea del mago en cada ceremonia es por lo tanto hacer su círculo absolutamente inexpugnable…

Si usted deja incluso un solo espíritu dentro del círculo, el efecto del conjuro será completamente absorbido por él.»

Los rituales de destierro de Crowley incluyen el Rubí Estrella (Liber XXV) y el Zafiro Estrella (Liber XXXVI), aunque asume que sus lectores entienden el ritual de destierro más famoso, el Ritual de Destierro Menor del Pentagrama (LBRP).

Una de las descripciones más claras de esto se puede encontrar en «Modern Magick» de Donald Michael Kraig.

El LBRP y sus derivados implican invocar dioses o ángeles en las esquinas de la brújula como agentes protectores.

Los Magos del Caos, como Peter Carroll, Phil Hine y Stephen Mace, también sugieren firmemente el uso de rituales de destierro, aunque sus técnicas de centrado son algo más simples.

Phil Hine sugiere que los rituales de destierro son necesarios porque permiten la entrada en estados alterados de conciencia, disipan los desechos psíquicos y el acto de ordenar el universo simbólicamente, permitiendo al mago pararse en el axis mundi.

Peter Carroll escribe que un ritual de destierro bien construido permite al mago:

«resistir la obsesión si se encuentran problemas con las experiencias de los sueños o con los sigilos que se hacen conscientes.»

Con esto último Carroll se refiere claramente a la creación inadvertida de servidores a través de técnicas de sigilo.

También tiene la ventaja de basarse en la teoría de Spare sobre la magia y la transformación de la energía obsesiva en energía orgánica.

Carroll, Hine y Mace sugieren que los magos desarrollan una barrera mágica brillante a su alrededor cuando participan en un ritual.

Carroll y la IOT usaron el Ritual del Pentagrama Gnóstico (GPR), una deconstrucción del LBRP, en el trabajo de magia.

Curiosamente no he podido descubrir si Austin Osman Spare usaba rituales de destierro.

La omisión de tales en su «Libro del Placer» puede ser deliberada, ya que era consciente de ellos.

Sugeriría que Spare puede haber considerado los rituales de destierro contrarios al flujo libre de simbolismo mágico de la Mente Profunda a la psique del mago, es decir, un artefacto que puede no ser útil.

Pero la magia de Spare, hasta el día de hoy, sigue siendo más radical, más controvertida y más audaz que la mayoría de las practicadas por los magos modernos.

¿Es realmente necesario el destierro?

Lo hago porque me siento mejor después de hacerlo. Otros magos que conozco no se destierran del todo, mientras que otros no salen de su casa sin hacer un LBRP.

Mi ritual de destierro toma unos segundos, puede hacerse con grupos, y es una deconstrucción del GPR.

También tiendo a usar tambores, incienso y el extraño sonido de la flauta del muslo de un tigre nepalés para ambientar la escena y entrar en un estado de conciencia alterado y mágico.

También utilizo el LBRP, pero casi nunca para rituales privados.

En los rituales públicos, especialmente ante públicos que tal vez nunca hayan visto Magia Ceremonial, el LBRP tiene un efecto reconfortante y relajante.

Después de todo, contiene el final del Padre Nuestro y llama a los Arcángeles.

No suelo molestar a esa gente con el hecho de que los demonios a veces son clasificados como ángeles con otro nombre.

Pero si el objetivo del destierro es crear un espacio sagrado y centrar al mago, entonces tal vez esto puede hacerse sólo con un gesto de la mano, con un ligero cambio de conciencia, o tal vez una declaración como la de Jean Luc Picard «Make It So»!

Los escritores modernos de magia, en mi opinión, parecen terriblemente preocupados por la cordura y el bienestar de los magos nuevos o neófitos.

No estoy seguro de si esto está motivado por el miedo a los litigios, motivos jerárquicos de primates superiores, o la preocupación genuina de que los nuevos magos se vuelvan realmente locos.

Mi sugerencia es intentarlo de ambas maneras.

Hacer rituales sin destierro y hacer rituales con destierro.

Entonces haz lo que prefieras.

Después de todo, si te infectas con algún extraño habitante de la Mente Profunda porque no te molestaste en desterrar, siempre puedes pedirle a uno de nosotros que lo exorcice.

¡Siempre hay una buena bienvenida en mi casa para las entidades demoníacas! Me gustan.

Me gusta hacerlas trabajar para mí, y me gusta comerlas.

Siempre tienen una opción, ¡y el corazón del demonio es mucho más sabroso que el corazón del ángel!

Creencia libre y vacío

Una técnica explorada por AO Spare y discutida extensamente por Stephen Mace, pero extrañamente ausente de muchas otras discusiones de las técnicas del Caos Mágico es el estado mental llamado Creencia Libre por Mace, y generalmente referido por Spare como el principio de «Ni lo uno ni lo otro».

Spare escribió:

«Cuando la mente no está en uso, la capacidad de intentar lo imposible se conoce.»

El enfoque mágico de Spare es reduccionista. Escribió:

«La magia, la reducción de las propiedades a la simplicidad, haciéndolas transmutables para utilizarlas de nuevo por la dirección, sin capitalización, dando fruto muchas veces»

Spare creía que los actos de magia tenían más probabilidades de éxito cuando la mente había alcanzado un estado en el que la dualidad se había extinguido a través de un proceso en el que las nociones dualistas se eliminaban sistemáticamente contraponiéndolas unas a otras.

Llamó a esto el principio de «Ni una cosa ni la otra».

Los estudiantes de técnicas yóguicas reconocerán esto como la meditación Neti-Neti, una meditación en la que el buscador cuestiona su propia identidad descontando todo lo que no es.

Por ejemplo:

No soy mi nombre.
No soy mi cuerpo.
No soy mi estructura genética.
No soy mi mente

etc., etc.
Mace da un método simple para aplicar la técnica de Spare:

«Para aplicar este principio a la prestidigitación, espera hasta que estés absolutamente seguro de que algo es verdad, entonces busca su opuesto.

Cuando lo encuentres, oponlo a tu «verdad» y deja que se aniquilen entre sí como puedan.

Cualquier residuo debes oponerte a su opuesto hasta que tu verdad haya sido desmembrada y la pasión detrás de ella se convierta en una creencia no dirigida y libre de energía.»

FireClown explica esto de otra manera.

Según su teoría sobre la formación de entidades, la obsesión crea naturalmente formas de pensamiento que pronto alcanzan una forma de independencia y se convierten en demonios.

Ahora los demonios, y las partes semipermanentes de la psique del mago en general, no desean ser asimilados o destruidos.

Por consiguiente, buscarán energía en cualquier fuente de la psique del mago, pero principalmente en subprogramas inadaptados de larga duración como el resentimiento hacia los padres, el cónyuge o el ex-cónyuge, los sentimientos de inferioridad, o cualquier cinta que sea recurrente en la psique del mago.

La generación de la creencia libre presenta al mago una fuente de energía psíquica, originada en la obsesión, que permite la actualización de las intenciones mágicas.

Sin generar la libre creencia, la energía que el mago invoca es consumida por los demonios y utilizada por ellos para su propia auto-perpetuación.

En consecuencia, el acto mágico fracasa.

Spare escribió:

«Cuando por el deseo de creer -es necesariamente incompatible con una creencia existente y no se realiza a través de la inhibición de la creencia orgánica- la negación del deseo, la fe no mueve montañas, no hasta que se ha eliminado a sí misma».

«O, si los deseos fueran caballos, los mendigos cabalgarían».

Los meros deseos raramente son suficientes si la energía obsesiva está en juego.

Hechizos simples, como los que se usan para conseguir una mesa en un restaurante lleno de gente, pueden tener éxito por su simplicidad, y porque la energía obsesiva no ha creado entidades demoníacas.

El obstáculo para el éxito en la magia son las opiniones contradictorias que el mago tiene de su capacidad para tener éxito.

Spare sugiere que este mismo proceso puede ser usado por el mago para crear un estado mental en el que la magia funcionará.

El uso correcto del principio de Ninguno de los dos provoca el estado que Spare llama Vacuidad, que es, como sugiere T.S.Eliot, es «Un estado de completa simplicidad.Cuesta no menos que todo. »

Para volver a los servidores, entonces, una vez que el servidor se ha desarrollado, y un ritual de destierro realizado, el mago debe lograr un estado de vacuidad, un estado en el que existe la libre creencia.

Una forma de lograrlo es el «Ni Ni». Como Mace escribe:

«Aplicando el Ni-Mismo podemos destripar las convicciones sin sentido que nos obsesionan cada día y usar el poder liberado para causar los cambios que deseamos.»

Peter Carroll llama a este estado de vacuidad Gnosis.

Escribió…

«Los métodos para lograr la gnosis pueden dividirse en dos tipos.

En el modo inhibitorio, la mente se silencia progresivamente hasta que sólo queda un único objeto de concentración.

En el modo excitador, la mente se eleva a un tono muy alto de excitación mientras se mantiene la concentración en el objetivo.

La fuerte estimulación eventualmente provoca una inhibición refleja y paraliza todo, excepto la función más central: el objeto de concentración.

Así, la fuerte inhibición y la fuerte excitación terminan creando el mismo efecto: la conciencia de un solo punto, o gnosis.

La técnica de Ninguno de los dos es principalmente inhibitoria, aunque, a través de la manipulación artificial de los estados emocionales vinculados a la energía obsesiva, no hay razón para que el método no pueda producir un efecto excitador.

Alcanzar este estado asegura que el servidor pueda ser cargado.

Si no se alcanza este estado se corre el riesgo de que el cuidado que el mago ha puesto en el desarrollo del sirviente no llegue a nada porque la energía desarrollada terminará alimentando a los demonios desatados y quizás desconocidos del mago.